Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Duo Reges: constructio interrete. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quid, quod res alia tota est? Quid, de quo nulla dissensio est? Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Sed ad bona praeterita redeamus. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Bork

Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Tum mihi Piso: Quid ergo?
Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.
In schola desinis.
In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.
Quorum altera prosunt, nocent altera.

Verum audiamus.: Habes undique expletam et perfectam, Torquate, formam honestatis, quae tota quattuor his virtutibus, quae a te quoque commemoratae sunt, continetur.
ALIO MODO.: Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Illa enim, quae sunt a nobis bona corporis numerata,
complent ea quidem beatissimam vitam, sed ita, ut sine illis
possit beata vita existere.

Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum
principes extiterunt.

Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Itaque his sapiens semper vacabit. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?